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  • 西充县佛教协会第二次代表大会在大佛寺召开

    　　2008年8月24日，四川省南充市西充县佛教协会第二次代表大会在大佛寺召开，大会选举出了西充县佛教协会理事会第二届领导班子：会长为能圆法师；副会长为广永法师、照宣法师、德光法师、照祥法师；秘书...

    佚名

    |代表大会|佛协|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17070128497.html

  • 宁波慧日寺住持传喜法师参访杭州净慈寺、永福寺

    净慈寺历代高僧辈出，对后世影响较大的，当首推永明延寿、济公活佛和如净禅师 前来礼佛的香客见到上传下喜法师欢喜祈请法师为他们皈依 净慈寺大知客师父为上传下喜法师介绍现在净慈寺后院的建设情况 上传下喜法师欢喜应允前去观看，为这些年轻人的全身心投入在绘画事业上而随喜赞叹！ 普光法师为上传下喜法师介绍宝刹现在的规划 施老先生赠送上传下喜法师墨宝 　　2008年...

    佚名

    |参访|传喜法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/19190629091.html

  • 中国佛教禅净双修思想

    开悟兼修净土，才十拿九稳，永明延寿这一教化与善导可说是同一旨趣。元朝以后，中国禅宗几乎是念佛禅，堂堂禅门硕德终日从事念佛。如惟则《净土或问》中说：“合五家之宗派，尽天下之禅僧，悟与未悟，无有一人不归净土者。” 　　云栖祩宏是复兴禅净二宗的明末佛教界之伟人，著有《阿弥陀经疏钞》、《往生集》、《净土疑辩》等等，莲池大师的禅净同归说是永明延寿禅师禅净兼修思想的发展。他在《弥陀疏钞》中，认为《阿弥陀经》正摄...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951342.html

  • 孔维勤：宋释永明延寿之理事观（1）

    ，心者，实根识境三和合之力用感知，故一归何处？以一心明理事无碍，观周遍含容之理事无碍，因此智照深达自心，因“心相”而得证佛地之深广。　　永明以“一心圆融”，寄理事彰之。理者，心之体，以体寂边，在一为内...、以无知知一切知，无见见一切见，此明心见性之一心大用，现事事无碍，周遍含容之胜境。　　永明以一心会根识境，寄理体事用而彰之，理体心之性，事用心之相，性相不二，一心圆融，心相即慧，慧观即事，事心如理故...

    孔维勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322444305.html

  • 论永明延寿的禅净兼修观

    　　山东大学哲学系博士生－ 释大觉(韩国 釜山梵鱼寺)　　前言： 　　永明延寿的思想特点综合来看，有如下几个要点：　　第一：禅和华严的基本模式可以说是以一心和理事无碍观为中心而展开的六道万行和禅净...双修。这一点是无论哪一个时代都不能比拟的，从此将成为好的龟鉴。　　这种思想不仅在中国，在高丽国也被接受并广泛流传，对后世给予了极大的影响。这是因为他的思想不是独断的，而是圆融的。 　　一、永明延寿的生涯...

    释大觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341519.html

  • 释法瑶-------“禅茶一味”的起始

    年垂悬车。(原注：悬车，喻日入之候，指垂老时也。《淮南子》曰：‘日至悲泉，爰息其马’，亦此意。)饭所饮茶。永明中，敕吴兴，礼致上京，年七十九。”大致的意思就是说，南朝宋的僧人释法瑶俗姓杨（严格地说“姓...不管你怎么给它断句，这句话总是读不通。结合上下文考察，估计是在引用的过程中漏了两句，大致的意思应该是，法瑶过江后遇到一个人（这个人的名字可能就叫沈台真），这个人就请他去武康的小山寺。接下来的“永明中，...

    【佚名】

    |禅茶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0620189367.html

  • “禅茶一味”的起始

    康小山寺，年垂悬车。(原注：悬车，喻日入之候，指垂老时也。《淮南子》曰：‘日至悲泉，爰息其马’，亦此意。)饭所饮茶。永明中，敕吴兴，礼致上京，年七十九。”大致的意思就是说，南朝宋的僧人释法瑶俗姓杨（严格...永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九”也很叫人怀疑，永明已经是南朝齐武帝的年号了，如果法瑶南渡时所谓的“年垂悬车”有60岁的话，那么到了“永明中”就该有110岁了，这和“年七十九”相差得可不小啊。因此，这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214856282.html

  • 《百喻经》之研究

    　　《大周刊定众经目录》卷一○：“《百喻集》一部四卷，僧伽私那撰，四十四纸，右南齐永明十年，沙门求那毗地译，出《内典录》。” 　　③五卷本 　　《开元释教录》卷六、《贞元...卷。右一部，凡十卷。齐武帝时，天竺沙门求那毗地于京都译出。” 　　《开元释教录》卷六：“《百喻经》四卷，亦云《百句譬喻经》，或五卷。天竺僧伽斯那撰，永明十年九月十日译。见《...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778273.html

  • 禅净合一流略（四）

    广大的历史背景看来，禅净合一的潮流，即因此获得源泉和方向。正因如此，我们视圭峰宗密为禅净合一史上之一大重镇。 　　第二节　　永明延寿──一心为宗，万善同归 　　说禅净合一，永明延寿历来是最重要的一位，然而也是最被曲解的一位。 　　延寿为六祖慧能传下第十一代：慧能二传至石头希迁开石头宗；又四传雪峰义存，下衍云门、法眼二宗；法眼宗创宗者清凉文益（885-958）系义存三传弟子，永明延寿即其再传。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154043081.html

  • 三种唤醒净土最保险

    见到很多。最有名的算是永明延寿禅师。 　　密宗的比喻很有意思，也用一个叫醒方式来比喻的话就很难比喻清楚。因为秘密的原因，所以无法说清楚。最简单的一种可以这样说，这是一个会喷水的闹钟，到点它响了。你起来...见到很多开悟前的曲折。 　　所以还是净土最好，尽管有点婆婆妈妈，但是这是最保险的方式。不光是永明延寿禅师这样做，明末清初的四大高僧也都是这样做的。不但是很多开悟的出家这样做，就连很多开悟的在家居士也是...

    明一法师

    |净土|禅宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19053330681.html
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